Espaces de nomsPageAffichagesLireOutils de la pageOutils de la pageVoir le texte sourceVoir l’historique Christophe Crédou, alias Kristoc'h Du, agriculteur conseiller et paroissien

Un agriculteur à la mauvaise réputation après des petites gens travaillant pour lui, mais très versé par ailleurs dans la religiosité, ceci agaçant également l'anti-clérical Déguignet.

Sources : mémoires de Jean-Marie-Déguignet, journal paroissial, compte-rendus de conseils municipaux.

Autres lectures : « Le jeune Jean-Marie Déguignet au château de Lezergué en 1848 » ¤ « Vente de façade de vieux château, Ouest-Eclair et autres journaux 1924-1930 » ¤ « Choses et gens de Basse-Bretagne, le chateau de Lezergué, l'Ouest-Eclair 1929 » ¤ « BABONNEAU Christophe et BETBEDER Stéphane - Mémoires d'un paysan bas-breton Tome 1 » ¤ « 1862-1870 - Journal paroissial du recteur Guillaume Jézéquel » ¤ « Conseil 1851-1879 - folio 001 » ¤ « 1840 - Un tract d'opposition au déplacement du Bourg Chef-lieu » ¤ « Jérôme Crédou, maire (1812-1815 1816-1820) » ¤ 

Présentation

Le jeune Jean-Marie Déguignet passe avec ses parents l'année 1848 dans un pennti près du manoir de Lezergué et il présente ainsi dans ses mémoires le propriétaire des lieux : « On ne l'appelait que l'homme noir : Christoc'h Du. Et il était en effet noir partout dans sa figure comme dans l'âme, s'il en avait une. Il ne parlait jamais que pour commander, et cela, avec un air méchant et colère, qui donnait le froid au cœur ; il ne permettait pas de rire ni de causer en travaillant, ni même dans la maison quand il y était. »

(bulle extraite de la BD de Christophe Babonneau et Stéphabe Betbeder)

Ce personnage bourru et caractériel est Christophe Crédou, né le xx 1797 à Creac'h-Ergué et décédé le 17 septembre 1873 à Lezergué . Son père Jérôme est maire de la commune de 1812 à 1820. Christophe Crédou aura 5 enfants (4 filles et 1 garçon) avec son épouse Marie Barbe Le Roux, et il transmettra sa propriété de Lezergué à son gendre Jean-Marie Nédélec.

Déguignet décrit avec passion deux évènements notable concernant « l'homme noir »:

• son enterrement
• la séance d'exorcisme

Et sa pratique religieuse était austère :

Originaire de Creac'h Ergué, il achète les lieux en 1838.

Très engagé dans la paroisse ... et le conseil municipal ...

Sa pierre tombale ...

Et un dernier mot sur son prénom : le prénom Christophe est porté en français sur ta tombe avec l'omission de la deuxième lettre "h" ; et en breton Déguignet le prénomme « Christoc'h ». La terminaison c'h (comme une jota bretonne c'est un "r" raclé du fond de la gorge) est courante comme l'atteste le linguiste Francis Favereau (qui donne aussi une variante avec un F). Par contre on lui préfére une initiale en K plus compatible avec l'alphabet breton officiel.

Sources, références

Pages 91-95 de l'Intégrale des Mémoires de Déguignet :

En ce temps-là, nous quittâmes enfin le Guelenec pour aller demeurer près du bourg, au grand château de Lez-Ergué. Comme auprès de toutes les fermes alors, là il y avait aussi trois petits pen-ty pour des journaliers. Le propriétaire de ce château faisait payer ces petits pen-ty par un certain nombre de journées de travail, tant pendant les semailles et tant pendant la moisson. Sur ce château seigneurial devenu, depuis la Révolution, propriété d'un simple paysan, circulaient alors de nombreuses légendes. Le dernier seigneur de ce château qui s'appelait De La Marche, était, disait-on, le plus terrible et le plus cruel de tant de terribles et cruels seigneurs que les pauvres Bretons ont connu. On montrait encore l'endroit où il faisait pendre ses manants par haine, par colère ou par plaisir. Il y avait auprès de là les ruines d'une vieille église où ce seigneur faisait célébrer la messe tous les dimanches, à laquelle tous les paysans d'alentour étaient tenus d'assister sous peine de mort. Au milieu de la messe, il entrait avec son cheval, et ordonnait au curé de communier la bête, puis faisait le tour de l'église en faisant piaffer son cheval sur les malheureux prosternés qui ne pouvaient bouger ni rien dire. Il entretenait chez lui une quantité considérable de pigeons, qui ravageaient toutes les semences et les moissons des environs, sans que personne puisse se plaindre sous peine d'être pendu immédiatement. Enfin, à force d'en faire, il finit lui-même par se casser le cou en tombant du deuxième étage du château dans le premier. On m’a montré plusieurs fois l'endroit d'où il était tombé, et [on] racontait alors qu'on [n']avait jamais pu plancher cette extrémité ouest du deuxième étage, les planches ne restant pas en place. Je ne sais pas si [on] l'a planché depuis, mais en ce temps-là, il ne l'était [pas], et personne n'aurait voulu essayer, car on disait aussi que celui qui aurait cette audace se casserait le cou à la première planche qu'il poserait. Ce seigneur s'était si bien cassé le cou que sa tête était allée rouler à l'autre bout de la chambre où il était tombé, de sorte qu'on le voyait se promener par là, après, comme MacGloire dans Les Pilules du diable , semblant chercher cet ornement supérieur de sa carcasse. Mon père, en grand voyant qu'il était, affirmait l'avoir vu plusieurs fois. Et puis, il avait autre chose à faire par là encore que de chercher sa tête : il gardait un trésor caché, et il ne serait délivré de cette pénitence que le jour où il pourrait céder ce trésor à quelque mortel. Et ce trésor, tout le monde savait qu'il existait, mais personne ne savait au juste où il était. Les uns disaient qu'il était sous l'escalier du château, d'autres pensaient qu'il devait être au fond de l'étang, parce qu'on avait vu là une grosse anguille extraordinaire, qui n'était autre que le seigneur lui-même qui prenait cette forme le jour pour mieux surveiller son trésor ; d’autres disaient enfin qu'il devait être sous le pigeonnier, une énorme rotonde toute bâtie en pierres de taille, qui serait restée debout jusqu'à la fin du monde si on ne l'avait pas démolie. Au temps où nous étions là, on disait que des messieurs, paraissant être des étrangers, étaient venus demander au propriétaire la permission de faire des fouilles pour découvrir ce trésor, en lui offrant une grande somme d'argent avant de commencer, et ensuite sa part du trésor. Mais le propriétaire ne voulut pas. Plus tard, on m'a dit que le gendre de ce propriétaire le trouva enfin ce trésor, en démolissant le vaste pigeonnier, et que cette découverte fut la cause de sa mort, car il mourut subitement peu de temps après. D'autres disaient cependant, des mauvaises langues sans doute, que le trésor de ce gendre venait non du pigeonnier mais bel et bien de Notre-Dame de Kerdevot, pour laquelle ce monsieur était trésorier, et comme cette dame n'avait nul besoin ni de trésor ni de trésorier pour son compte personnel, le monsieur pouvait sans danger mettre le tout dans sa caisse. Il va sans dire que je n'affirme rien ici. Ce sont là de nouvelles légendes sans doute, à ajouter aux vieilles légendes de ce château.

Le propriétaire de ce château, de notre temps, était un paysan, de ceux dont j'ai donné quelques portraits en commençant ces récits. On ne l'appelait que l'homme noir : Christoc'h Du . Et il était en effet noir partout dans sa figure comme dans l'âme, s'il en avait une. Celui-là aurait bien fait comme l'ancien seigneur de ce château, s'il en avait eu le droit. Il ne parlait jamais que pour commander, et cela, avec un air méchant et colère, qui donnait le froid au cœur ; il ne permettait pas de rire ni de causer en travaillant, ni même dans la maison quand il y était. Aux repas, il se mettait toujours au haut bout de la table, et personne ne devait s'asseoir avant lui, et avant qu'il n'eût dit le Bénédicité. Quand il avait fini de manger et qu'il s'élevait, il fallait que tout le monde s'élève, tant pis pour celui qui n'avait pas mangé son content. Aussitôt après la soupe du soir, il disait les prières, les grâces, et tout le monde devait aller se coucher, excepté les femmes qui, en hiver, devaient rester filer jusqu'à onze heures. Il avait cinq enfants : quatre filles et un garçon. Les deux aînées des filles ressemblaient en tous points au père, et on les appelait aussi les deux têtes noires (diou pen du ), le fils et les deux autres filles ressemblaient au contraire à la mère qui était la meilleure des femmes, bonne, douce et charitable. Les deux bonnes filles, quand elles pouvaient s'échapper le dimanche venaient rire et jouer avec nous, mais si les noires les voyaient, elles rapportaient au père, et les deux pauvres filles étaient tancées rudement. Pendant la saison des foins, j'étais appelé aussi à aider, car dans ce travail j'en faisais autant et même plus que les vieux. Là, les deux bonnes filles s'arrangeaient toujours de manière à se trouver à faire la même tâche que moi et un autre garçon de mon âge, et lorsque nous avions pris de l'avance sur les autres, et quand Christoc'h Du ne nous voyait pas, on allait faire une partie de lutte. Et pendant cette saison des foins et de la moisson, elles quittaient souvent furtivement et pieds nus le château après souper, pour venir passer la nuit avec nous dans les tas de foin ou de paille, où, pour ma part, je me trouvais infiniment mieux que dans mon pauvre grabat plein de vermine.

Cependant je n'eus pas trop longtemps à souffrir de la méchanceté brutale et imbécile de ce vieil ivrogne, car un beau matin on le trouva, comme presque toujours,

endormi dans son fauteuil, mais cette fois c'était pour toujours. L'Ankou, l'exécuteur des décrets de Dame la Mort, était venu durant la nuit lui trancher le fil de la vie avec sa terrible faux. Pour l'ivrogne, ç'avait été sans doute un doux trépas, mais pour la femme, les enfants et tous les parents, cette mort était une horreur épouvantable ; voir mourir un si grand pécheur sans confession et sans sacrements, c'était assurément pour l'âme de ce criminel une damnation éternelle, et la honte et les douleurs de la famille de voir conduire ce grand cadavre au cimetière sans croix et sans prêtre ; car en ce temps-là les prêtres bretons refusaient d'enterrer religieusement tout individu adulte qui mourait sans avoir reçu les derniers sacrements.

Cependant, grâce à mon père qui était grand ami du recteur, et qui en cette circonstance déplorable avait dû mentir un peu pour sauver de la honte toute cette famille consternée, notre grand pécheur fut enterré religieusement. Mais cette cérémonie religieuse ne conduisit pas l'âme de notre ivrogne droit au ciel, car mon père et quelques autres encore affirmaient l'avoir vu revenir à la ferme aussitôt après l'enterrement, où elle était arrivée longtemps avant eux, et où elle devait faire joliment du tapage pendant quelque temps encore, en nous faisant tous trembler de peur, gens et bestiaux.

Pages 103-104 de l'Intégrale des Mémoires de Déguignet :

Mais une autre conjuration eut encore lieu en ce temps-là, d'une espèce qu'on [ n']avait jamais vue avant, ni non plus depuis. C'était la conjuration d'un homme vivant. Et cet homme était le propriétaire actuel de cet ancien château De La Marche , que l'on nommait Christoc'h Du .

Cet homme, si noir de caractère et si méchant, savait qu'on parlait mal de lui partout, et entendait les gens dire que pour sûr il devait avoir le diable dans le ventre (ann diaoul en y voëiou ). À force d'entendre répéter cela, et se sentant peut-être mal à l'aise avec ce vilain caractère, il finit par croire que le diable était logé clans son corps. On sait qu'autrefois, au temps de Jésus, les diables aimaient beaucoup les ventres des hommes et même ceux des femmes pour demeure. Le Nazaréen en avait trouvé sept dans le ventre de Marie de Magdala, et jusque cieux mille clans celui du possédé de Génésareth.

Au XVIe siècle, ces diables allaient encore se loger par légions dans le corps des individus, et étaient plus difficiles à chasser qu'au temps du Nazaréen. Quand les exorcistes les invitaient au nom de Jésus-Christ de déguerpir du corps d'un possédé, le chef de la légion répondait : « Moi et mes amis, nous nous moquons de votre Janicot. » C'était le nom que ces diables donnaient alors à J.-Ch. et quelquefois celui de Jean Blanc. le frère mineur Jérôme Magnus et Briognoli de Bergame avaient écrit des livres et des manuels traitant de la manière de chasser les démons des corps : « Remèdes terribles, puissants, efficaces, infaillibles pour chasser les démons et pour échapper aux méfaits des esprits malins. Ouvrages utiles non seulement aux exorcistes et aux prêtres, mais aux médecins, aux théologiens, aux possédés et aux malades. » Malgré tous ces remèdes infaillibles, les démons persistaient à rester dans les corps des hommes, en se moquant de Jean Blanc et des exorcistes. À tel point que Springer , le grand inquisiteur, fut obligé de demander au pape l'autorisation de brûler les sorcières, soutenant que c'étaient celles-là qui rendaient les remèdes et les formules des exorcistes impuissants. Je ne sais pas si les prêtres d'Ergué-Gabéric possédaient ces manuels indispensables dans les exorcismes, mais ils n'eurent pas besoin de brûler aucune sorcière pour faire sortir le ou les diables du corps du Christoc'h Du. Ce fut un débitant du bourg qui raconta cette histoire, affirmant avoir assisté, invisible, à la scène comico-diabolique. Un soir, étant sur le pas de sa porte, il vit passer un homme prestement et sans bruit, qui alla droit à l'église, et un instant après il vit l'église s'éclairer d'une façon inaccoutumée. Un peu intrigué, et ayant cru reconnaître dans le personnage le fameux homme noir, il alla coller son nez derrière un vitrail, et de là, il vit en effet que c'était son homme, entouré des deux prêtres qui venaient de placer le catafalque au milieu de l'église. Bientôt il vit l'homme noir se déshabiller complètement, et se coucher sur le dos sur le catafalque; puis, le recteur lui jeta l'étole sur le ventre, alors les deux prêtres prirent leurs livres, et un de chaque côté du corps, se mirent à réciter quelque chose dont ni le débitant ni le patient, ni les deux farceurs ne comprenaient goutte certainement ; ensuite le recteur prit son goupillon pour donner le dernier coup. Alors, il dut prononcer sans doute les mots que Jésus lui-même prononça à Génésareth pour faire déguerpir la légion de démons logés dans le corps d'un muet : « Spiritus immondus exito ex corpus Cbristoc'b Du  » Quand le débitant vit l'homme se rhabiller, il quitta sa cachette et retourna chez lui. Mais il eut beau attendre pour voir retourner chez lui Christoc'h Du, il ne le vit pas. Celui-là avait dû rester passer la nuit au presbytère, de peur de rencontrer en route le ou les diables qu'on avait chassés de son ventre.

Tombe familiale :

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Journal paroissial

La rosace du midi auprès de l'autel des trépassés presque détruite par la tempête de janvier a été restaurée. Le fer et le grizedilles ont été renouvelés. Le tout a coûté plus de 250 francs.

En cette même année nous avons fait peindre la chapelle de Kerdévot, à cet effet nous avons voté la somme de 1200 francs seulement, et nous y avons dépensé 2300 francs. Comme nous n'avions pas en caisse de quoi faire face à une pareille dépense, on a fait appel à la générosité des paroissiens, et on est parvenu de cette manière à réaliser la somme de 630 francs. La fabrique a payé le reste, c'est-à-dire 1660 francs.

Voici les noms des personnes qui ont contribué à réaliser cette somme de 630 francs :
Jean-Marie Nédélec de Lezergué, trésorier, a donné une poutre à la chapelle.
Marie Le Berre veuve ... à Mélenec a donné ... 100.00
... Chrystophe Crédou de Lezergué ... 5.00

Ces deux années nous avons fait à l’Église paroissiale une dépense de 800 francs pour réparer le lambris, peindre toute l’Église avec les statues, faire une grille en fer aux fonts baptismaux.

Les paroissiens voyant que les réparations leur plaisaient ont voulu contribuer à les payer. Ont donné pour cela :
Messieurs Le Marié et Bolloré ... 150 fr
... Christophe Crédou de Lezergué ... 5 fr

Cahier manuscrit n° 3 : [Fichier PDF]

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  couv.

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BD "Le Mendiant" tome 1 : BABONNEAU Christophe et BETBEDER Stéphane - Mémoires d'un paysan bas-breton Tome 1

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Annotations

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Thème de l'article : Histoire d'une personnalité gabéricoise Création : Avril 2026    Màj : 3.04.2026